山有木兮木有枝，心悦君兮君悦山。“悦见山”三字，一是悦而见山，一是见山而悦。然“见山悦”，一为见是山而悦，一为见不是山而悦；“悦见山”本身的内涵，属于耐读的、纾愉的、有趣的。有山，环绕，生水；有木，有根性，得娴；还有那枝，无论是花开或花谢，都很入心，像画。而这地方，也就按照“见山”的形态生长了出来。
见山而悦
“见”之前需要一些仪式，或藏、或显，或隔、或障。入口处素竹夹道，径曲，我颇为喜欢这竹迎风而笙的布置，亦迎，亦 隐 。现在看起来竹枝移来的时日尚短，嫩芽还未葱葱。刚下过雨，苔藓生了出来，光阴混进去，夹杂在竹律之间，穿梭着，广纳风与气的流动，仿佛更能通幽。
穿过竹道，辗转见到建筑的侧貌。这里叠了石为山，有起伏，有层次，有显有藏。水从叠石上流下，环绕着，汇聚一汀，占用的面积不小，倒映着周边的所有光景，很平静，映的一池子的水都深了起来。在水边细看能见着因阻隔而现的涟漪，透着灯光，不断变换着模样层层沿着石壁往下淌。
沿着叠石拾级而上，在建筑外侧我们增加了观景廊，让动线更长一些，停留的时候也久一些，沿途可见山的全貌。安吉天气多变，也许是因为环山，似乎更为多愁善感。这里种了枫、香樟，还有银杏和松。随着四时变幻，周边素竹绿水黄叶红花白果浅草地交替或同时出现着。来往的客人可歇坐在不远处的户外休闲区与大门观景平台处，瞰园驻足悦见山，踱步戏水闻鸟啼，看斜阳流水，山色随心。待到冬天落雪，寒山伫立，想来，又是另一番景象了。
山內观山
平面上我们结合建筑以及景观做了些调整，目的是为了将“见山”的另一层“见不是山 · 山内观山”表达的艺术与诗性从建筑一贯的延续，营造出来，且可以在实际体验感知中还原到山中去——通过设计能看着山从自然，延伸连接到室内的过程。山内观山的经验，并不只是看着山内，还有一种是如何从山内去看山外的，这关乎人和空间关系的存在状态。
我们一直希望设计的语言可以克制一些，让空间与它的社会属性保持距离，可以与他人产生与自然的真切共鸣。材质尽量可以约束一些，表现的少一点，保留“物”原本的那个状态。以“物”本身的特性，以人工佐之，或切割，或混合，或冲突，或融合，归于一种与自然平衡的存在状态，保持与空间的“合适性”。材质上用的是比较东方的落地性思考，有着天然的亲近感。这和木本身属性有关。中国人自古喜欢用木来营造，殿宇、庙堂、朱楼、白屋，时代更迭，王朝复兴，修葺，重建，再造，延续了数千年......木的材质本身和人的关系是多重的：与自然，与时间，与品性。其本身有生命，有温度，与人更亲近一点，自然容易动情一些。
除了体验性、诗性的布置，还有艺术品的看似随意摆放，它们各在其位，各做其用，各有自性。
悦而见山
我们在每个区域里设置可休憩的地方，容易且舒适的坐下，与自然产生关系，与空间生出亲近感，停留的时间便能更多一些。可以与三五好友闲聊，可以独处禅修顿悟，也可以在户外林间看书；可以选择长条的沙发，也可以将身体倚在吧台一样的椅子，也可以斜靠在户外花园里的桌子......自得其乐，自在舒适，自然更愉悦一些。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而來下。身在其中，坐看云流走、鸟归去，光影缓动、长风徐来，然见山悦，而悦见山。
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